Comment arrêter de considérer l'islam comme une mauvaise religion?

Rapporté par Abu Huraira: Le Prophète (ﷺ) a dit: «Allah dit: «Je serai contre trois personnes le Jour de la Résurrection: -1.

L'Islam est une religion monothéiste abrahamique avec plus de 1,8 milliard d'adhérents qui croient en un seul et unique Dieu (en arabe: " Allah ") (qu'Il soit loué et exalté) et que le Prophète Muhammad (qu'Allah l'honore et lui accorde paix) est son dernier prophète et messager.

Malheureusement, il existe diverses idées fausses sur l'islam et les musulmans propagées par des sources peu fiables qui décontextualisent les informations avec un parti pris anti-musulman. Par exemple, de nombreux extrémistes et terroristes autoproclamés se disent musulmans tout en défiant la loi islamique. De plus, certains pensent que l'islam est misogyne, ce qui est également faux car l'islam soutient de tout cœur les droits des femmes et a été très tôt à les établir.

Tous les mensonges anti-musulmans sont explicables et cet article s'efforce d'en réfuter le plus possible.

Ils sont: Narré `Aisha: Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de s'appuyer sur mes genoux et de réciter le Coran pendant que j'avais mes règles.

Selon The Huffington Post, «Le terrorisme et l'islamophobie sont les deux faces d'une même pièce de haine; ils se nourrissent l'un de l'autre. Les visions déformées de l'«autre» détenues par les terroristes et les islamophobes, ainsi que leurs idéologies et convictions extrémistes, sont liés dans un cercle vicieux qui affecte la paix et la sécurité mondiales."

Partie 1 sur 5: séparer la foi de l'extrémisme

1
Apprenez l'étymologie du mot islam (arabe: إسلام). La racine trilitère est س لا م, qui signifie «paix» et «soumission (à Dieu)». Les enseignements de l'Islam sont centrés sur la paix. La violence et les conflits sont à éviter autant que possible.
- Notez que l'arabe se lit de droite à gauche, contrairement à l'anglais.
- Allah dit dans le Coran (interprétation du sens): «Et Allah invite à la Maison de la Paix et guide qui Il veut vers un droit chemin» [10:25] ainsi que «[Et] «La paix», un parole d'un Seigneur miséricordieux. [36:58]'.
  - Ces versets font référence au Ciel, que les musulmans s'efforcent d'atteindre.
2
Sachez qu'il est primordial pour les musulmans de respecter leurs voisins.
- Allah dit dans le Coran (interprétation du sens): «Adorez Allah et ne Lui associez rien, et aux parents font le bien, et aux parents, orphelins, les nécessiteux, le voisin proche, le voisin plus éloigné, le compagnon à ton côté, le voyageur, et ceux que ta main droite possède. En effet, Allah n'aime pas ceux qui se trompent et se vantent. [4:36]
- " Abdullah bin Amr a rapporté que le Messager d'Allah a dit: " Le compagnon qui est le meilleur pour Allah est celui qui est le meilleur pour son compagnon. Et le prochain qui est le meilleur pour Allah est celui qui est le meilleur pour son prochain.» [Jami` at-Tirmidhi 1944, Grade: Sahih]
- 'Rapporté 'Aisha: Le Prophète (ﷺ) a dit "Gabriel a continué à me recommander de traiter les voisins gentiment et poliment à tel point que j'ai pensé qu'il m'ordonnerait d'en faire mes héritiers."
- 'Rapporté par Abu Huraira: le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: «Quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit dire ce qui est bien ou se taire, et quiconque croit en Allah et au Jour dernier ne doit pas blesser (ou insulter) son prochain; et celui qui croit en Allah et au Jour dernier, doit recevoir généreusement son hôte.' [Sahih al-Bukhari 6475]
3
Comprenez que l'islam commande aux gens de se respecter les uns les autres, quelle que soit leur foi. L'Islam met l'accent sur la coexistence pacifique des différentes confessions.
- Allah dit dans le Coran (interprétation du sens):
  - "Vous n'adorez, en dehors d'Allah, que des idoles, et vous produisez un mensonge. En effet, ceux que vous adorez en dehors d'Allah ne possèdent pas pour vous [le pouvoir de] provision. Cherchez donc d'Allah la provision et adorez-Le et soyez Lui reconnaissant. Lui, tu seras rendu." Et si vous [les gens] niez [le message] - déjà des nations avant que vous n'ayez nié. Et il n'y a pas sur le Messager sauf [le devoir de] notification claire." [29:17-18]
  - "Allah ne vous interdit pas à ceux qui ne vous combattent pas à cause de la religion et ne vous expulsent pas de vos maisons - d'être juste envers eux et d'agir avec justice envers eux. En effet, Allah aime ceux qui agissent avec justice." [60:8]
  - «Ne combattriez-vous pas un peuple qui a rompu ses serments et déterminé à expulser le Messager, et qui a commencé [l'attaque contre] vous la première fois? Les craignez-vous? Mais Allah a plus le droit que vous le craigniez, si vous sont [vraiment] croyants." [9:13]
  - "Sauf ceux qui croient et font de bonnes oeuvres et se souviennent beaucoup d'Allah, et se défendent après avoir été lésés. Et les malfaiteurs sauront bientôt où ils vont retourner." [26:227]
  - Dans la sourate Al-Kafirun (#109):
    - Dis: «mécréants,
    - Je n'adore pas ce que vous adorez.
    - Vous n'êtes pas non plus des adorateurs de ce que j'adore.
    - Je ne serai pas non plus un adorateur de ce que vous adorez.
    - Vous ne serez pas non plus des adorateurs de ce que j'adore.
    - Pour vous est votre religion, et pour moi est ma religion."
  - Les non-musulmans ne peuvent pas être contraints à l'Islam car leur foi doit être sincère, comme indiqué dans le Coran (interprétation du sens): «Il n'y aura aucune contrainte dans [l'acceptation de] la religion. le mal. Ainsi, quiconque ne croit pas en Taghut et croit en Allah a saisi la poignée la plus digne de confiance sans interruption. Et Allah est Entendant et Connaissant. [2:256]
- Mahomet a enseigné à ne pas donner du fil à retordre aux autres pour leurs croyances religieuses. Il laissait les non-musulmans pratiquer leur propre religion tant que les non-musulmans acceptaient de payer des impôts supplémentaires appelés Jizyah et acceptaient de vivre en paix avec les musulmans. Il n'a jamais forcé personne à devenir musulman

"A cause de cela, Nous avons décrété sur les Enfants d'Israël que quiconque tue une âme, sauf pour une âme ou pour corruption [faite] dans le pays - c'est comme s'il avait entièrement tué l'humanité. Et quiconque en sauve une - c'est comme si il avait sauvé l'humanité entièrement. Et nos messagers étaient certainement venus à eux avec des preuves claires. Alors en effet beaucoup d'entre eux, [même] après cela, dans tout le pays, étaient des transgresseurs. [5:32]

1
- Les hadiths suivants (paroles du Prophète) existent:
  - "Rapporté `Abdullah: Au cours de certaines des Ghazawat du Prophète (ﷺ), une femme a été retrouvée tuée. Le Messager d'Allah (ﷺ) a désapprouvé le meurtre de femmes et d'enfants." [Sahih al-Bukhari 3014]
  - 'Le Prophète (ﷺ) a dit: "Quiconque tue un Mu'ahid (une personne à qui les Musulmans accordent le serment de protection) ne sentira pas le parfum du Paradis bien que son parfum puisse être senti à une distance de quarante ans (de voyage)."' [Sahih al-Bukhari 6914]
  - 'Rapporté `Abdullah bin `Amr: Le Prophète (ﷺ) a dit: «Quiconque a tué une personne ayant un traité avec les musulmans, ne sentira pas l'odeur du Paradis bien que son odeur soit perçue à une distance de quarante ans.»' [Sahih al-Bukhari 3166]
  - "Rapporté un certain nombre de Compagnons du Prophète: Safwan a rapporté d'un certain nombre de Compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) sur l'autorité de leurs pères qui étaient parents l'un de l'autre. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Méfiez-vous, si quiconque fait du tort à un contractant, ou diminue ses droits, ou l'oblige à travailler au-delà de ses capacités, ou lui prend quoi que ce soit sans son consentement, je plaiderai pour lui le Jour du Jugement." [Sunan Abi Dawud 3052, Grade: Sahih]
  - 'Rapporté Buraidah: de son père qui a dit: «Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) envoyait un commandant d'armée, il l'exhortait personnellement; qu'il devrait avoir la Taqwa d'Allah, et concernant ceux des musulmans qui sont avec lui; qu'il devrait être bon envers eux. Il dirait: " Combattez au nom d'Allah et dans la malédiction d'Allah. Combattez ceux qui mécroient en Allah et combattez, ne soyez pas traîtres, ne mutilez pas et ne tuez pas un enfant. " [Jami ` à-Tirmidhi 1408, Grade: Sahih]
2
Comprenez que l'islam ne permet de lutter que pour protéger les personnes et la religion contre le mal et l'oppression. La nécessité des combats doit être analysée et des alternatives pacifiques sont privilégiées chaque fois que cela est possible.
- جهاد‎ (Jihad) signifie lutter ou lutter.
- Plusieurs types de djihad existent, notamment:
  - Jihad al-nafs (jihad contre soi-même): Améliorer sa foi islamique.
  - Jihad al-Shaytaan (jihad contre Satan): la patience et l'évitement des tentations de Satan de commettre des actions pécheresses.
- Les conditions du djihad combatif incluent:
  - Les musulmans ne doivent pas initier les combats. S'ils sont lésés et opprimés, alors le côté opposé l'a initié.
    - Dans le passé, lorsque des empires tels que l'empire perse existaient, les musulmans ont également établi un empire. C'était soit conquérir, soit être conquis. Il y avait encore beaucoup de liberté religieuse dans les terres conquises par les musulmans. C'est ce qu'on appelle le «djihad offensif».
  - Des alternatives pacifiques sont tentées avant le combat physique.
  - Ne pas nuire aux innocents (non-combattants que sont les femmes, les enfants et les personnes âgées).
  - Pas de mutilation.
  - Pas de viol.
  - Pas d'abus de captifs.
  - L'objectif final est la justice.
  - Arrêter les combats s'ils se rendent.
- Le Coran contient des versets sur ce sujet, souvent mal compris, sortis de leur contexte par les ennemis de l'Islam, ou des citations modifiées pour omettre les mentions de conditions, de capitulation et de paix (interprétation du sens):
  - "Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent mais ne transgressent pas. En effet. Allah n'aime pas les transgresseurs.
    Et tuez-les partout où vous les atteignez et expulsez-les de là où ils vous ont expulsé, et la fitnah est pire que de tuer. Et faites ne les combattez pas à al-Masjid al-Haram jusqu'à ce qu'ils vous combattent là-bas. Mais s'ils vous combattent, alors tuez-les. Telle est la récompense des mécréants.
    Et s'ils cessent, alors en effet, Allah est indulgent et miséricordieux. "
    [2:190-192]
  - "La permission [de combattre] a été donnée à ceux qui sont combattus, parce qu'ils ont été lésés. Et en effet, Allah est compétent pour leur donner la victoire." [22:39]
  - "Pour les pauvres émigrants qui ont été expulsés de leurs maisons et de leurs propriétés, cherchant la générosité d'Allah et [Son] approbation et soutenant Allah et Son Messager, [il y a aussi une part]. Ce sont les vrais." [59:8]
  - «Alors, en effet, votre Seigneur, à ceux qui ont émigré après avoir été contraints [à renoncer à leur religion] et ont ensuite combattu [pour la cause d'Allah] et ont été patients - en effet, votre Seigneur, après cela, est Pardonneur et Miséricordieux» [16:110]
  - "Et (rappelez-vous) quand les mécréants conspiraient contre vous pour vous retenir en captivité, ou pour vous tuer, ou pour vous expulser. Ils planifiaient, et Allah planifiait, et Allah est le meilleur planificateur." [8:30]
  - «À l'exception de ceux qui se réfugient auprès d'un peuple entre vous et qui est un traité ou de ceux qui viennent à vous, leurs cœurs sont tendus à l'idée de vous combattre ou de combattre leur propre peuple. Et si Allah l'avait voulu, Il aurait pu leur a donné le pouvoir sur vous, et ils vous auraient combattu. Donc s'ils se retirent de vous et ne vous combattent pas et vous offrent la paix, alors Allah n'a pas fait pour vous une cause [pour combattre] contre eux. [4:90]
  - "Et s'ils penchent vers la paix, alors penchez-vous vers elle [aussi] et comptez sur Allah. En effet, c'est Lui qui est l'Audient, le Savant." [8:61]
- Preuve linguistique:
  - الَّذِينَ signifie "ceux qui". Plus précisément, cela fait référence aux oppresseurs des musulmans.
  - الْفِتْنَةُ (al-fitna) dans ce contexte signifie «persécution». Plusieurs traducteurs tels qu'Arthur John Arberry, Marmaduke Pickthall et Muhammad Habib Shakir l'ont traduit en tant que tel.
3
Sachez que les extrémistes et les terroristes sont des hypocrites pécheurs et trompeurs. ISIS et d'autres groupes soi-disant "islamiques" ne tiennent pas compte de la pléthore de preuves islamiques condamnant leurs actions. Ils ne tolèrent pas les autres confessions et leur jihad autoproclamé est injustifié. Ils citent directement du Coran et des versets triés sur le volet sans faire référence aux savants. L'écrasante majorité, sinon tous les musulmans s'opposent de tout cœur à l'extrémisme et au terrorisme, en particulier au nom de l'islam.
- Les organisations terroristes qui prétendent être islamiques, comme l'EIIL, tuent plus de musulmans que de non-musulmans. Ils sont les vrais ennemis de l'Islam et de l'humanité dans son ensemble.
  - Allah dit dans le Coran (interprétation du sens): "Mais quiconque tue un croyant intentionnellement - sa récompense est l'Enfer, où il demeurera éternellement, et Allah s'est fâché contre lui et l'a maudit et lui a préparé un grande punition." [4:93]
- Le Grand Mufti d'Arabie Saoudite, Cheikh Abdulaziz Al-Asheikh a dénoncé l'Etat islamique, déclarant: "Ils ne peuvent pas être considérés comme des adeptes de l'Islam. Ils sont plutôt une extension des Kharijites, qui se sont révoltés contre le califat islamique étiquetant les musulmans comme des infidèles et autorisant leur effusion de sang.» L'Etat islamique a perpétré des attaques contre les musulmans en Arabie saoudite. De plus, ils ont détruit la mosquée Al-Nuri, vieille de plusieurs siècles (plus de 800 ans), ainsi que d'autres mosquées et monuments et sites historiques (comme Palmyre). Musulmans et non-musulmans sont attristés par la perte de ces trésors historiques.
- "La lettre à Baghdadi est une lettre ouverte à Abu Bakr al-Baghdadi, le chef de l'État islamique d'Irak et de Syrie, réfutant théologiquement les pratiques de l'État islamique d'Irak et de Syrie. Elle est signée par de nombreux théologiens musulmans, législateurs et dirigeants de la communauté.»
- Remarquablement, le Coran dénonce l'hypocrisie (interprétation du sens): «Et quand vous les voyez, leurs formes vous plaisent, et s'ils parlent, vous écoutez leur discours. [Ils sont] comme s'ils étaient des morceaux de bois calés up - ils pensent que chaque cri est contre eux. Ils sont l'ennemi, alors méfiez-vous d'eux. Qu'Allah les détruise; comment sont-ils trompés? " [63:4]
- Le suicide, y compris les attentats à la bombe, sont, sans exception, interdits (interprétation du sens): «O vous qui avez cru, ne consommez pas injustement les richesses des uns et des autres, mais seulement [dans le cadre] d'affaires par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas [ou les uns les autres]'. En effet, Allah est toujours Miséricordieux envers vous. " [4:29]
- Le prophète Mahomet a exprimé plusieurs prophéties à ce sujet:
  - 'Rapporté 'Ali: Je vous raconte les traditions du Messager d'Allah (ﷺ) car je préfère tomber du ciel que de lui attribuer quelque chose à tort. Mais quand je vous dis une chose qui est entre vous et moi, alors sans aucun doute, la guerre est une ruse. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire: «Dans les derniers jours de ce monde, il y aura de jeunes gens insensés qui utiliseront (dans leur revendication) le meilleur discours de tous (c'est-à-dire le Coran) et ils abandonneront l'Islam. comme une flèche traversant le jeu. Leur croyance n'ira pas au-delà de leur gorge (c'est-à-dire qu'ils n'auront pratiquement aucune croyance), alors où que vous les rencontriez, tuez-les, car celui qui les tue recevra une récompense le Jour de la Résurrection. "' [Sahih al-Bukhari 3611]
  - «Abu Dharr a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) avait dit: En vérité, il s'élèverait de ma Ummah après moi ou peu après moi un groupe (de personnes) qui réciterait le Coran, mais cela n'irait pas au-delà de leur gorge, et ils passeraient proprement à travers leur religion tout comme la flèche traverse la proie, et ils n'y reviendront jamais. Ils seraient les pires parmi la création et les créatures. Ibn Samit (un des narrateurs) a dit: J'ai rencontré Rafi' b. 'Amr Ghifari, le frère d'Al-Hakam Ghifari et moi avons dit: Quel est ce hadith que j'ai entendu d'Abu Dharr, c'est-à-dire untel? Et puis je lui ai raconté ce hadith et lui ai dit: Je l'ai entendu du Messager d'Allah (ﷺ)." [Sahih Musulman 1067]
4
Comprenez les opinions divergentes des savants sur l'apostasie (quitter l'islam). Il existe différentes opinions concernant le fait de quitter l'Islam et les opinions concernant les conséquences. Voici un aperçu impartial:
- A l'appui de cela:
  - Un hadith dit: "Rapporté `Ikrima: `Ali a brûlé certaines personnes et cette nouvelle est parvenue à Ibn `Abbas, qui a dit: «Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Prophète (ﷺ) l'a dit, 'Don' t punir (n'importe qui) avec le châtiment d'Allah.' Sans aucun doute, je les aurais tués, car le Prophète (ﷺ) a dit: «Si quelqu'un (un musulman) rejette sa religion, tuez-le.» [Sahih al-Bukhari 3017]. Les partisans affirment que cette punition, qui ne s'applique qu'aux adultes dans une nation théocratique islamique, existe pour diverses raisons (cité de IslamQA.info):
  - "Cette punition est dissuasive pour quiconque veut entrer dans l'Islam juste pour suivre la foule ou à des fins hypocrites. Cela le motivera à examiner la question à fond et à ne pas procéder à moins qu'il ne comprenne les conséquences de cela dans ce monde et dans l'au-delà Celui qui annonce son islam a accepté d'adhérer à toutes les règles de l'islam de son plein gré et de son consentement, dont l'une est qu'il doit être exécuté s'il apostasie de la foi.
  - Celui qui annonce son islam a rejoint la jamaa'ah (corps principal) des musulmans, et quiconque rejoint le corps principal des musulmans est tenu d'être totalement loyal et de le soutenir et de le protéger contre tout ce qui peut conduire à la fitnah ou le détruire ou provoquer la division. L'apostasie de l'Islam signifie abandonner la jamaa'ah et son ordre divin, et a un effet néfaste sur elle. L'exécution est le plus grand moyen de dissuasion qui empêchera les gens de commettre un tel crime.
  - Ces musulmans qui sont faibles dans la foi et d'autres qui sont contre l'Islam peuvent penser que l'apostat n'a quitté l'Islam qu'à cause de ce qu'il a découvert sur sa vraie nature, parce que si c'était la vérité, alors il ne s'en serait jamais détourné. Alors ils apprennent de lui tous les doutes, mensonges et inventions qui visent à éteindre la lumière de l'Islam et à en éloigner les gens. Dans ce cas, l'exécution de l'apostat est obligatoire, afin de protéger la vraie religion de la diffamation des menteurs et de protéger la foi de ses adeptes et d'éliminer les obstacles sur le chemin de ceux qui entrent dans la foi.
  - Nous disons aussi que la peine de mort existe dans les lois de l'homme modernes pour protéger le système du désordre dans certaines situations et pour protéger la société contre certains crimes qui peuvent provoquer sa désintégration, comme la drogue, etc. Si l'exécution peut servir de moyen de dissuasion pour protéger systèmes créés par l'homme, alors il est plus approprié que la vraie religion d'Allah, dont le Mensonge ne peut lui venir d'avant ou de derrière lui [cf. Fussilat 41:42], et qui est toute bonté, bonheur et tranquillité dans ce monde et dans l'au-delà devrait punir ceux qui commettent des actes d'agression contre lui et cherchent à éteindre sa lumière et diffamer son image, et qui fabriquent des mensonges contre lui pour justifier leur apostasie et leur déviation." Fin de citation.
  - Il est débattu de savoir si la peine doit être appliquée tout le temps. Certains disent que c'est seulement quand quelqu'un ment sur l'Islam et encourage les autres à le quitter, répandant la haine.
  - Néanmoins, une critique externe ethnocentrique (où l'on juge par leurs croyances culturelles/religieuses) est utilisée pour critiquer l'Islam à cause de cela. De tels arguments ne sont pas fondés objectivement, ils sont plutôt subjectifs. Ce n'est pas une critique externe universaliste (c'est-à-dire erronée pour tout le monde comme le viol).
- En opposition à cela, les opposants soutiennent qu'«il n'y aura aucune contrainte dans [l'acceptation de] la religion. Le bon chemin est devenu clair du mauvais. Ainsi, quiconque ne croit pas en Taghut et croit en Allah a saisi la main la plus digne de confiance sans interruption. dedans. Et Allah est Entendant et Connaissant. [2:256] contredit le matn du hadith. Ainsi, le hadith est invalide selon les opposants.
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Voyez que l'extrémisme religieux se retrouve également dans d'autres religions. Tout au long de l'histoire, l'extrémisme religieux a été utilisé comme moyen d'accéder au pouvoir politique et de prendre le contrôle de la terre. Par exemple, les guerres saintes chrétiennes au Moyen Âge, ou la rhétorique antisémite qui a conduit à l'Holocauste pendant la Seconde Guerre mondiale. La manipulation des enseignements religieux pour son propre profit s'est produite à travers les âges, bien que cela ne signifie pas qu'elle est justifiée.

Comprenez que l'islam ne permet de lutter que pour protéger les personnes et la religion contre le mal et l'oppression.

Partie 2 sur 5: reconnaître la correspondance entre les deux sexes

1
En savoir plus sur les femmes notables de l'histoire islamique. Il y a un grand nombre de femmes éminentes dans l'histoire islamique. Quelques-uns sont:
- Khadija bint Khuwaylid était la première épouse du Prophète. Elle était une femme d'affaires très respectée et une personne d'élite. Le Prophète avait 25 ans et a épousé Khadija quand elle avait 40 ans, après avoir décliné plusieurs propositions de mariage et proposé à Mahomet.
  - 'Rapporté `Ali: J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire: «Marie, la fille de `Imran, était la meilleure parmi les femmes (du monde de son temps) et Khadija est la meilleure parmi les femmes (de cette nation). "' [Sahih al-Bukhari 3432]
- Nusaybah bint Ka'ab était un compagnon ( sahabi) du Prophète et un des premiers convertis à l'Islam. On dit qu'elle a protégé le Prophète pendant la bataille d'Uhud. Après avoir subi de nombreuses blessures, elle est tombée inconsciente. À son réveil environ un jour plus tard, sa première question était «Est-ce que le Prophète a survécu?»
- Maryam bint Imran était la mère du prophète isa (jésus). Après avoir donné naissance à Isa, son peuple l'a accusée d'impudicité. Isa a ensuite parlé et l'a défendue, ce qui est un miracle d'Allah. Surah #19, Surah Maryam raconte cette histoire. Allah souligne la piété de Maryam dans le Coran (interprétation du sens):
  - «Et [mentionnez] lorsque les anges dirent: «O Marie, en effet, Allah vous a choisie et vous a purifiée et vous a choisie au-dessus des femmes des mondes».
- Fatima al-Fihri, une femme musulmane, a fondé la première université (Université d'Al Quaraouiyine) en 859 CE.
2
Sachez que l'islam commande aux musulmans de respecter leurs parents, en particulier les mères. Les mères portent des enfants pendant neuf mois et endurent de grandes difficultés telles que des nausées, un diabète gestationnel, de la fatigue et des douleurs (telles que des crampes musculaires et des douleurs à la naissance).
- Allah dit dans le Coran (interprétation du sens):
  - «Et Nous avons enjoint à l'homme, à ses parents, un bon traitement. Sa mère l'a porté avec peine et lui a donné naissance avec peine, et sa gestation et son sevrage [période] sont de trente mois. [Il grandit] jusqu'à ce qu'il atteigne sa maturité et atteint [l'âge de] quarante ans, il dit: «Mon Seigneur, permets-moi d'être reconnaissant pour ta faveur que tu m'as accordée ainsi qu'à mes parents et d'exercer la justice de que vous approuverez et rendrez juste pour moi ma progéniture. En effet, je me suis repenti à vous, et en effet, je suis des musulmans. " [46:15]
  - Et ton Seigneur a décrété que tu n'adores que Lui, et aux parents, un bon traitement. Que l'un d'entre eux ou les deux atteignent la vieillesse [pendant] que vous êtes avec vous, ne leur dites pas [autant que] «uff» et ne les repoussez pas mais dites-leur une parole noble.
    Et abaissez vers eux l'aile de l'humilité par miséricorde et dites: «Mon Seigneur, aie pitié d'eux comme ils m'ont élevé [quand j'étais] petit.
    [17:23-24]
  - "Et Nous avons enjoint à l'homme la bonté envers les parents. Mais s'ils s'efforcent de vous faire associer à Moi ce dont vous n'avez aucune connaissance, ne leur obéissez pas. Vers Moi est votre retour, et Je vous informerai de ce que vous faisiez fais." [29:8]
  - "Et Nous avons enjoint à l'homme [de prendre soin] de ses parents. Sa mère l'a porté, [l'augmentant] faiblesse sur faiblesse, et son sevrage est dans deux ans. Soyez reconnaissant envers moi et vos parents; à moi est le [destination finale."
    "Mais s'ils s'efforcent de vous faire associer à Moi ce dont vous n'avez aucune connaissance, ne leur obéissez pas mais accompagnez-les dans [ce] monde avec la bonté appropriée et suivez le chemin de ceux qui se tournent vers Moi [dans la repentance]. Alors vers Moi sera ton retour, et Je t'informerai de ce que tu faisais."
    [31:14-15]
  - L'état d'ahadith:
    - 'Abu Huraira a rapporté qu'une personne a dit: Messager d'Allah, qui parmi les gens mérite le plus mon bon traitement? Il dit: Ta mère, encore ta mère, encore ta mère, puis ton père, puis tes parents les plus proches selon l'ordre (de proximité).»' [Sahih Muslim 2548 b]
    - «Il a été rapporté de Mu'awiyah bin Jahimah As-Sulami, que Jahimah est venu voir le Prophète (ﷺ) et a dit: O Messager d'Allah! Je veux sortir et me battre (dans le Jihad) et je suis venu te demander conseil." Il a dit: "As-tu une mère?" Il a dit: "Oui." Il a dit: "Alors reste avec elle, pour le Paradis est sous ses pieds."' [Sunan an-Nasa' 3104, Grade: Sahih]
    - 'Rapporté Asma': "Ma mère qui était une Mushrikah (païenne, etc.), est venue avec son père pendant la période de pacte de paix entre les musulmans et les infidèles Quraysh. Je suis allé chercher l'avis du Prophète (ﷺ) disant, «Ma mère est arrivée et elle espère (ma faveur).» Le Prophète (ﷺ) a dit: «Oui, sois bon envers ta mère.» [Sahih al-Bukhari 3104]
3
Comprenez que les hommes et les femmes ont tous deux des droits dans l'islam. L'Islam ne préconise pas l'égalité complète, mais plutôt la justice entre les deux, chacun ayant ses propres droits et prérogatives.
- Par exemple, un homme peut épouser jusqu'à quatre femmes, doit assister aux prières communales du vendredi et ne peut pas porter d'or ou de soie. En revanche, les femmes ne peuvent épouser plus d'un mari, les prières communales du vendredi sont facultatives pour elles et elles sont autorisées à porter de l'or et de la soie.
- La ségrégation entre les sexes dans l'Islam est principalement pratiquée par la majorité des musulmans dans les mosquées (bien que certaines mosquées comme Al-Masjid al-Ḥarām aient une ségrégation minimale). En dehors du culte de la mosquée, les hommes et les femmes sont libres de communiquer dans des environnements publics (ce qui signifie généralement qu'au moins une autre personne est présente). Il est interdit aux musulmans non apparentés du sexe opposé de se réunir en privé sans personne autour (cela peut ouvrir des boîtes de conserves, par exemple des allégations d'agression sexuelle et de viol). La ségrégation entre les sexes dans tous les espaces publics ne fait pas partie de l'Islam.
- Dans l'Islam, il n'est pas interdit aux femmes de recevoir une éducation, de conduire et d'avoir un emploi. Les femmes à l'époque du Prophète montaient des chameaux et des chevaux, qui sont aujourd'hui l'équivalent des voitures.
- La plupart des règles religieuses s'appliquent aussi bien aux hommes qu'aux femmes. Les femmes doivent, si elles le peuvent, prier, jeûner, accomplir le Hajj et donner la charité, tout comme les hommes. En fait, leur mari doit les soutenir financièrement, même si elles ont un emploi. De plus, les femmes peuvent garder 100% de leur richesse pour elles-mêmes et n'ont pas à en dépenser une partie.
- Allah dit dans le Coran (interprétation du sens):
  - 'Mais quand elle l'a accouchée, elle a dit: "Mon Seigneur, j'ai accouché d'une femelle." Et Allah était le plus au courant de ce qu'elle livrait, " Et le mâle n'est pas comme la femelle. Et je l'ai nommée Marie, et je cherche refuge pour elle en Toi et [pour] ses descendants de Satan, l'expulsé [de la miséricorde d'Allah]."' [3:36]
  - Et leur Seigneur leur répondit: «Jamais je ne laisserai se perdre le travail d'aucun ouvrier parmi vous, homme ou femme; vous êtes l'un de l'autre. Ainsi ceux qui ont émigré ou ont été expulsés de leurs maisons ou ont été blessés dans Ma cause ou combattu ou ont été tués - Je leur enlèverai sûrement leurs méfaits, et je les ferai entrer sûrement dans des jardins sous lesquels coulent des rivières en récompense d'Allah, et Allah a avec Lui la meilleure récompense. 195]
4
Comparez la position des femmes dans l'islam à celles d'après. Dans le Jahiliyyah (âge de l'ignorance) avant l'avènement du prophète Mahomet (où une grande partie de l'humanité a dévié du chemin de l'Islam), les femmes ont été discriminées et traitées comme des biens.
- Avoir une fille était honteux. Par conséquent, les filles nouveau-nées ont été enterrées vivantes. L'Islam a illégalisé cela.
  - Allah dit dans le Coran (interprétation du sens):
    "Et quand l'un d'eux est informé de [la naissance] d'une femme, son visage s'assombrit, et il réprime le chagrin.
    Il se cache des gens à cause de la mal dont il a été informé. Doit-il le garder dans l'humiliation ou l'enterrer dans le sol? Incontestablement, le mal est ce qu'ils décident.
    [16:58-59]
  - Allah nous dit que le Jour du Jugement, ce qui suit se produira pendant que ces filles assassinées sont présentes (interprétation du sens):
    - "Et quand on demande à la fille [qui a été] enterrée vivante
      pour quel péché elle a été tuée"
      [81:8-9]
5
Reconnaître que l'islam a accordé aux femmes des droits plus de 1000 ans avant la civilisation occidentale.
- La vente d'épouse était une coutume anglaise courante, qui a commencé à la fin du 17ème siècle et a persisté jusqu'au début du 20ème siècle. Allah interdit le commerce et l'héritage des femmes comme des objets comme expliqué dans le Coran (interprétation du sens): «toi qui croient, il ne vous est pas permis d'hériter des femmes par contrainte. Et ne faites pas de difficultés pour elles afin de [reprendre] une partie de ce que vous leur avez donné, à moins qu'elles ne commettent une claire immoralité. Et vivez avec elles dans la bonté. Car si vous ne les aimez pas - peut-être que vous détestez une chose et Allah y fait beaucoup de bien." [4:19]
- L'Islam très tôt, sinon le premier, à établir des droits de succession pour les femmes. Les femmes obtiennent une part légèrement inférieure, mais cela est justifié parce que:
  - Le parent masculin vivant le plus proche doit la soutenir financièrement, en plus des autres, y compris sa propre famille et toute autre parente non mariée qu'il pourrait avoir. Par conséquent, l'homme est ici désemparé et cela équivaut à la part de la femme.
  - Les femmes sont libres de garder leur argent et de le dépenser pour elles-mêmes. Ils ne sont pas tenus de le donner à qui que ce soit, à l'exception de la zakat (association caritative) s'ils possèdent la quantité minimale de qualification requise.
- Allah dit dans le Coran (interprétation du sens):
  - "Et ne souhaite pas ce par quoi Allah a fait que certains d'entre vous dépassent les autres. Pour les hommes est une part de ce qu'ils ont gagné, et pour les femmes est une part de ce qu'ils ont gagné. Et demandez à Allah sa générosité. En effet Allah est toujours, de toutes choses, le Savoir." [4:32]
  - "Et quiconque accomplit des actions justes, qu'il soit homme ou femme, tout en étant croyant - ceux-ci entreront au Paradis et ne seront pas lésés, [même autant que] le grain d'une graine de datte." [4:124]
  - "Quiconque pratique la justice, homme ou femme, alors qu'il est croyant - Nous lui ferons certainement vivre une bonne vie, et Nous leur donnerons certainement leur récompense [dans l'au-delà] selon le meilleur de ce qu'ils faisaient auparavant." [16:97]
  - "En effet, les hommes musulmans et les femmes musulmanes, les hommes croyants et les femmes croyantes, les hommes obéissants et les femmes obéissantes, les hommes véridiques et les femmes véridiques, les hommes patients et les femmes patients, les hommes humbles et les femmes humbles, les hommes charitables et charitables les femmes, les hommes qui jeûnent et les femmes qui jeûnent, les hommes qui gardent leurs parties intimes et les femmes qui le font, et les hommes qui se souviennent souvent d'Allah et les femmes qui le font - pour eux Allah a préparé le pardon et une grande récompense." [33:35]
6
Sachez que les hommes musulmans doivent respecter leurs femmes, et vice versa. L'Islam souligne l'importance pour les hommes de traiter leurs femmes avec le plus grand honneur. De plus, les femmes doivent respecter leurs maris et protéger leur richesse. Le prophète Mahomet aidait en effectuant des tâches ménagères et des tâches ménagères.
- Allah dit dans le Coran (interprétation du sens):
  - "Et Nous vous avons créés par paires" [78:8]
  - «O vous qui avez cru, il ne vous est pas permis d'hériter des femmes par contrainte. Et ne leur faites pas de difficultés pour [reprendre] une partie de ce que vous leur avez donné, à moins qu'elles ne commettent une claire immoralité. Et vivez avec elles. avec bonté. Car si vous les détestez - peut-être que vous détestez une chose et Allah y fait beaucoup de bien. " [4:19]
  - «Et lorsque vous divorcez d'une femme et qu'elle a [presque] accompli son mandat, retenez-les selon des conditions acceptables ou libérez-les selon des conditions acceptables, et ne les gardez pas, dans l'intention de nuire, pour les transgresser [contre elles]. Et quiconque le fait. qui s'est certainement fait du tort. Et ne prenez pas les versets d'Allah en plaisantant. Et souvenez-vous de la faveur d'Allah sur vous et de ce qui vous a été révélé du Livre et de la sagesse par lesquels Il vous instruit. Et craignez Allah et sachez qu'Allah c'est la connaissance de toutes choses." [2:231]
- 'Hisham a dit: "J'ai demandé à 'A'isha, 'Qu'est-ce que le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a-t-il fait dans sa maison?' Elle a répondu: "Il a fait ce que l'un de vous ferait dans sa maison. Il a raccommodé des sandales et des vêtements rapiécés et a cousu. " [Al-Adab Al-Mufrad par Muhammad al-Bukhari, Livre 30, Hadith 3, Grade: Sahih]
- 'Rapporté par Al-Aswad: J'ai demandé à `Aisha ce que le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de faire à la maison. Elle répondit. "Il s'occupait à servir sa famille et quand c'était l'heure de la prière, il se levait pour prier."' [Sahih al-Bukhari 6039,
- 'J'ai demandé à `Aisha ce que le Prophète (ﷺ) faisait à la maison. Elle répondit. "Il avait l'habitude de s'occuper de sa famille et quand c'était l'heure de la prière, il se levait pour la prière."' [Al-Adab Al-Mufrad par Muhammad al-Bukhari, Livre 30, Hadith 1, Grade: Sahih]
- 'Rapporté 'Aishah: que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Le meilleur d'entre vous est le meilleur pour ses femmes, et je suis le meilleur de vous pour mes femmes, et quand votre compagnon meurt, laissez-le tranquille."' [Jami` at-Tirmidhi Vol. 1, Livre 46, Hadith 3895, Grade: Sahih]
- 'Rapporté par Sa'd bin Abi Waqqas: Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Vous serez récompensé pour tout ce que vous dépensez pour l'amour d'Allah, même si c'était un morceau que vous mettez dans la bouche de votre femme." '[Sahih al-Bukhari 56]
- Ce qui suit a été déclaré, entre autres informations, dans le sermon d'adieu du Prophète: "... Je vous conseille de prendre bien soin de vos femmes..."
- «Rapporté par Abu Huraira: le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: «La femme est comme une côte; si vous essayez de la redresser, elle se brisera. Donc, si vous voulez en tirer profit, faites-le pendant qu'elle a encore une certaine malversation.» [Sahih al-Bukhari 5184] En termes simples, ce hadith utilise le symbolisme pour dire aux hommes de ne pas essayer de changer la nature d'une femme. l'accepter.
- 'Rapporté par Abu Huraira: Le Prophète (ﷺ) a dit: «Les meilleures femmes sont les cavaliers de chameaux et les justes parmi les femmes de Quraysh. Ce sont les femmes les plus gentilles avec leurs enfants dans leur enfance et les femmes les plus prudentes de la propriété. de leurs maris."' [Sahih al-Bukhari 5082]
7
Sachez que les femmes musulmanes qui s'habillent modestement ne sont pas opprimées.
- Dans le Coran, Allah ordonne aux hommes et aux femmes d'observer le hijab (interprétation du sens):
  - Dites aux croyants de réduire [une partie] de leur vision et de protéger leurs parties intimes. C'est plus pur pour eux. En effet, Allah connaît ce qu'ils font.
    Et dites aux femmes croyantes de réduire [une partie] de leur vision et de garder leurs parties intimes et de ne pas exposer leur parure sauf celle qui [nécessairement] en apparaît et d'envelopper [une partie de] leurs couvre-chefs sur leur poitrine et de ne pas exposer leur parure sauf à leurs maris, leurs pères, les pères de leurs maris, leurs fils, les fils de leurs maris, leurs frères, les fils de leurs frères, les fils de leurs sœurs, leurs femmes, ce que leur main droite possède, ou ces préposés masculins n'ayant aucun désir, ou des enfants qui ne sont pas encore conscients des aspects privés des femmes. Et qu'ils ne tapent pas du pied pour faire connaître ce qu'ils cachent de leur parure. Et tournez-vous vers Allah en repentance, vous tous, ô croyants, afin que vous réussissiez."
    [24:30-31]
  - "O Prophète, dis à tes épouses et à tes filles et aux femmes des croyants de faire descendre sur elles [une partie] de leurs vêtements de dessus. Il est plus approprié qu'elles soient connues et ne soient pas maltraitées. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.." [33:59]
  - "O enfants d'Adam, Nous vous avons accordé des vêtements pour cacher vos parties intimes et comme ornement. Mais les vêtements de justice - c'est le meilleur. C'est des signes d'Allah dont ils se souviendront peut-être." [7:26]
- Le hijab permet aux femmes d'être libres d'être considérées comme des objets sexuels comme elles le sont en Occident. De plus, ils ne sont pas obligés de se conformer aux normes de beauté par le biais des tendances de la mode et des normes de beauté, y compris via des chirurgies plastiques risquées et des régimes alimentaires nocifs. Différents styles, motifs et couleurs sont disponibles pour les foulards. Certaines femmes musulmanes peuvent choisir de porter un foulard uni tandis qu'une autre porterait exactement le contraire. Certains peuvent simplement se couvrir la tête et le corps tandis que d'autres porteront le niqab (voile facial) et ses variantes.
- Des avantages secondaires existent, tels que la protection de la peau contre les rayons UVA et UVB nocifs. La peau des femelles est environ 20 à 30% plus fine que celle des mâles. Par conséquent, il est probable qu'Allah (SWT) ait prescrit de couvrir la majorité de la peau en raison de sa sagesse - les effets des rayons du soleil inconnus au 7ème siècle. Il est probable qu'il existe d'autres raisons à cela, actuellement inconnues de l'humanité.
- L'Islam demande aux femmes de se couvrir dans une certaine mesure parce qu'elles sont des êtres humains précieux et chers, tout comme vous couvririez votre argent dans votre portefeuille.
- Les femmes ne sont pas obligées de se couvrir le visage (par exemple avec un niqab ou une burqa). S'ils le font, cela devrait être un choix personnel. De plus, il est interdit de se couvrir le visage dans l'état d' Ihram pendant le Hajj.
- Il est inapproprié de rabaisser les femmes et les hommes en les qualifiant d'opprimés parce qu'ils préfèrent s'habiller modestement et observer le hijab. Dire qu'ils sont opprimés implique également qu'ils ne peuvent pas parler pour eux-mêmes.
- "L'ethnocentrisme est de juger une autre culture uniquement par les valeurs et les normes de sa propre culture."
- Lisez l'article du guide sur Comment comprendre pourquoi les femmes portent le hijab.
- D'autres confessions ont une forme de couvre-chef ou de voiles, y compris, mais sans s'y limiter: Amish, religieuses caodai, catholiques, druzes, hindous, jaïns, mennonites, juifs orthodoxes, sabiens, sikhs, taoïstes, zoroastriens, etc. Marie, mère de Isa/Jésus (qu'Allah l'agrée) est représenté par des chrétiens portant un couvre-chef sur la tête. Le foulard n'est pas exclusif à l'Islam. Toute personne, y compris un non-musulman, est libre de porter un couvre-chef si elle le souhaite.
  - La Bible (dont les musulmans croient qu'elle a été corrompue, modifiée et/ou perdue) dit: " Car si une femme ne se couvre pas la tête, elle pourrait aussi bien se faire couper les cheveux; mais si c'est une honte pour une femme de se faire couper les cheveux ou raser la tête, alors elle devrait se couvrir la tête. Un homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu; mais la femme est la gloire de l'homme. [1 Corinthiens 11:6-7]
8
Comprenez que la violence domestique est interdite en islam, y compris «battre sa femme». L'idée que «battre la femme» est permise dans l'Islam provient de la traduction suivante et de variantes similaires de 4:34 dans le Coran: «Les hommes sont responsables des femmes par [droit de] ce qu'Allah a donné l'une sur l'autre et ce qu'elles dépensent [pour l'entretien] de leurs richesses. Ainsi, les femmes justes sont obéissantes avec dévotion, gardant en l'absence [du mari] ce qu'Allah voudrait qu'elles gardent. [alors s'ils persistent], abandonnez-les au lit; et [enfin] frappez-les. Mais s'ils vous obéissent [une fois de plus], ne cherchez aucun moyen contre eux. En effet, Allah est toujours Exalté et Grand."
- Point de vue à l'appui: Un homme est autorisé à utiliser une force physique minimale lorsqu'il craint une rébellion. Par exemple, si l'épouse fait du mal à lui ou à ses enfants, il est autorisé à utiliser la force physique en dernier recours pour informer l'épouse qu'elle a enfreint ses droits. Cela inclut l'utilisation d'un siwaak, et pas plus. Un siwaak est un petit bâton ou une brindille utilisé pour nettoyer les dents. Elle est plus légère et plus petite qu'une brosse à dents conventionnelle. La force physique ne doit pas être excessivement dure, douloureuse ou humiliante.
- Contre - pied: L'autre point de vue déclare que le mot arabe اضربوهن (de iḍ'ribūhn) a été mal interprété comme «les frapper», mais signifie vraiment «aller loin».
  - Les versets comprenant 4:101 et 5:106 contiennent le mot arabe ضَرَبْتُمْ (darabtum), qui provient de la même racine trilitère ض ر ب. L'utilisation dans les versets susmentionnés signifie "vous voyagez".
  - Dans 28:15, où le prophète Moussa a frappé un homme (avec son poing) pour éliminer un combat entre deux hommes, un mot différent, فَوَكَزَهُ (fawakazahu) est utilisé.
  - 'Il a été rapporté que 'Aishah a dit: "Le Messager d'Allah n'a jamais battu aucun de ses serviteurs ou épouses, et sa main n'a jamais touché quoi que ce soit."' [Sunan Ibn Majah Vol. 3, Livre 9, Hadith 1984 - Grade: Sahih]
  - Laleh Bakhtiar, PhD, traduit le verset comme suit: «Les hommes soutiennent les épouses parce que Dieu a donné à certaines d'entre elles un avantage sur d'autres et parce qu'elles dépensent leur richesse. Ainsi, celles qui sont en accord avec la morale sont celles qui sont moralement obligés, ceux qui gardent l'invisible de ce que Dieu a gardé en sécurité. Mais ceux dont vous craignez la résistance, alors admonestez-les et abandonnez-les dans leur lieu de sommeil, puis éloignez-vous d'eux; et s'ils vous obéissent, ne cherchez certainement pas contre eux; vraiment Dieu est Élevé, Grand.»
- Les deux points de vue sont corrects, qu'ils soient suivis simultanément ou individuellement. Ils déclarent tous deux que la force physique n'est pas recommandée, mais autorisée si nécessaire en dernier recours. Ce dernier souligne qu'aucune force physique ne peut être utilisée en cas de réprimande et uniquement en cas de légitime défense. Tout au plus, le Prophète a dit qu'il autorisait une force légère non douloureuse mais qu'elle était découragée (فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ fadribuhunna darban ghayra mubarrih; traduction littérale: "les battre, un passage à tabac sans sévérité/douleur").
9
Comprenez le mariage du prophète mahomet avec Aisha. Les détracteurs de l'islam sont prompts à dénigrer le prophète Mahomet à cause de ce hadith sans chercher d'explications d'un point de vue islamique: «Aïcha racontée: que le prophète (ﷺ) l'a épousée quand elle avait six ans et il a consommé son mariage quand elle avait neuf ans vieux, puis elle est restée avec lui pendant neuf ans (c'est-à-dire jusqu'à sa mort)." [Sahih al-Bukhari 5133] Néanmoins, il y a des explications à cela. Historiquement, les durées de vie étaient plus courtes et, par conséquent, se mariaient plus tôt. Les normes sociétales différaient (tout comme l'âge du consentement diffère actuellement d'un pays à l'autre) et les filles ont commencé et achevé la puberté plus tôt en raison de leur proximité accrue avec l'équateur, d'où sa maturité. Cela est également vrai dans les climats plus chauds, selon des études.
- La définition d'un enfant, selon l' Encyclopædia Britannica, est «un jeune être humain en dessous de l'âge de la puberté ou en dessous de l'âge légal de la majorité". L'âge légal de la majorité diffère selon les juridictions et les périodes. La définition de la pédophilie selon Oxford est "Sentiments sexuels dirigés vers les enfants". Elle n'était pas considérée comme une enfant parce qu'elle avait connu la puberté. Dans l'Islam, la responsabilité et l'âge adulte commencent à la puberté ou à l'âge de 15 ans (selon la première éventualité). Dans l'histoire, l'âge de l'âge adulte a toujours changé. Dans la plupart des juridictions, c'est l'âge de 18 ans. Légalement, aujourd'hui, dans ces juridictions, un 40- Un homme de 18 ans peut épouser une fille de 18 ans. Si l'âge de l'âge adulte passe 100 ans plus tard de 18 à 20 ans, l'homme serait-il considéré comme un pédophile? Qu'est-ce qui rend 18 ans meilleur que 16, 14 ans ou la puberté?
- Le père d'Aisha, Abu bakr a d'abord fiancé sa fille Aisha à Jubayr ibn mut'im, mais cela a été annulé plus tard et Muhammad a été fiancé à elle à la place.
- Il existe des hadiths prouvant qu'elle a bien vécu la puberté (cycle menstruel). On ne peut pas les nier tout en acceptant l'ahadith susmentionné car il s'agit de sélectionner des sources authentiques. Elles sont:
  - Narré `Aisha: Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de s'appuyer sur mes genoux et de réciter le Coran pendant que j'avais mes règles. [Sahih al-Bukhari 297]
  - Narrée Aisha, Ummul Mu'minin: Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a épousé quand j'avais sept ou six ans. Quand nous sommes arrivés à Médine, des femmes sont venues. selon la version de Bishr: Umm Ruman est venu à moi quand je me balançait. Ils m'ont pris, m'ont fait préparer et m'ont décoré. J'ai ensuite été amenée chez le Messager d'Allah (ﷺ), et il a commencé à cohabiter avec moi quand j'avais neuf ans. Elle m'a arrêté à la porte et j'ai éclaté de rire. Abu Dawud a dit: C'est-à-dire: j'ai eu mes règles, et j'ai été amené dans une maison, et il y avait des femmes d'Ansari dedans. Ils ont dit: Avec bonne chance et bénédiction. La tradition de l'un d'eux a été incluse dans l'autre. [Sunan Abi Dawud 4933, Grade: Sahih (Al-Albani)]
  - "Rapporté `Aisha: Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de m'embrasser pendant mes règles. Il avait également l'habitude de sortir sa tête de la mosquée pendant qu'il était à I`tikaf, et je la lavais pendant mes règles." [Sahih al-Bukhari 2030, 2031]
- Lorsqu'on juge des événements historiques, il est important de comprendre le contexte historique. Le contexte historique est défini comme suit: Le contexte historique concerne les événements et les valeurs et attitudes généralement acceptées qui ont façonné les actions des personnes dans le passé. Il est utile de réfléchir au contexte historique, car cela vous fait prendre conscience que le présent est également façonné par des événements, des valeurs et des attitudes. Le but de comparer le passé et le présent n'est pas de juger le passé, mais de mieux comprendre le présent. Le passé se connecte au présent, et le contexte historique fait partie de la compréhension du comment.
- Aisha était intelligente et intelligente et a raconté 2210 ahadith.
- Les ennemis du Prophète à son époque ne l'ont jamais discrédité à cause de son mariage avec Aisha.
- Le mariage parmi les jeunes était acceptable dans l'histoire européenne:
  - Cinq siècles après le prophète Mahomet (au XIIIe siècle), le roi Jean Sans Terre d'Angleterre qui avait 33 ans épousa Isabelle d'Angoulême qui avait 12 à 14 ans.
  - Lady Margaret Beaufort a donné naissance à Henry Tudor à l'âge de 13 ans.
  - Jeanne de France, duchesse de Berry est fiancée par contrat de mariage à l'âge de 8 jours. Elle s'est mariée à l'âge de 12 ans (en 1476).
  - Richard de Shrewsbury, 1er duc d'York (4 ans) a épousé Anne de Mowbray, 8e comtesse de Norfolk (6 ans) en 1477.
  - Dans l' histoire de Roméo et Juliette du XVIe siècle de William Shakespeare, Juliette a 13 ans.
- Pour en savoir plus à ce sujet, vous pouvez lire l'article intitulé « Comprendre l'âge d'Aisha: une approche interdisciplinaire» écrit par reverts à l'Institut Yaqeen pour la recherche islamique.
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Découvrez pourquoi la polygamie est autorisée en islam. Allah dit dans le Coran (interprétation du sens): "Et si vous craignez de ne pas traiter avec justice les filles orphelines, alors épousez celles qui vous plaisent d'[autres] femmes, deux ou trois ou quatre. Mais si vous craignez de ne pas être juste, alors [n'épousez] qu'une ou celles que votre main droite possède. C'est plus convenable que vous ne penchiez pas [à l'injustice]. [4:3]. Les hommes peuvent prendre jusqu'à quatre épouses à la fois à condition qu'ils les soutiennent toutes financièrement (une exigence pour les hommes musulmans sur leur épouse) et les traitent équitablement. Le raisonnement derrière cela est qu'il empêche les relations sexuelles extraconjugales, résout le problème du plus grand ratio de population entre femmes et hommes., permet aux femmes divorcées et veuves (souvent plus âgées) de se remarier avec une plus grande chance de réussite, et contrôle les infections et les maladies sexuellement transmissibles.
- Les sociétés non islamiques autorisent les relations sexuelles avant le mariage qui permettent aux gens d'avoir des partenaires sexuels illimités. En quoi la polygnie contrôlée est-elle pire?
- D'autres religions telles que le christianisme autorisent la polygamie. La Bible (qui, selon les musulmans, a été corrompue, modifiée et/ou perdue) dit: «Salomon avait sept cents épouses, princesses et trois cents concubines...» (Source: 1 Rois 11:3)
- Nikah mut'ah (mariage temporaire) est haram (interdit) car il s'apparente à la prostitution. Les deux impliquent des paiements temporaires. L'intention au moment de contracter un mariage dans l'Islam est qu'il soit permanent. Bien que les divorces soient autorisés, le couple ne peut pas avoir l'intention de divorcer au début d'un mariage. Un hadith, parmi tant d'autres qui interdisent le nikah mut'ah, déclare: "Sabra al-Juhani a rapporté sous l'autorité de son père que pendant qu'il était avec le Messager d'Allah (ﷺ) il a dit: O gens, je vous avais permis de contracter un mariage temporaire avec femmes, mais Allah l'a interdit (maintenant) jusqu'au Jour de la Résurrection. Ainsi, celui qui a une (femme avec ce type de contrat de mariage) doit la laisser partir, et ne pas reprendre tout ce que vous leur avez donné (comme dot)." [Sahih Muslim 1406 d]
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Comprenez que le viol est interdit en islam. Les auteurs, qu'ils soient hommes ou femmes, et non les victimes, sont punis pour avoir commis ce crime.
- «Malik m'a raconté par Ibn Shihab qu'Abd al-Malik ibn Marwan avait rendu un jugement selon lequel le violeur devait payer à la femme violée le prix de sa fiancée. Yahya a dit avoir entendu Malik dire: «Que fait-on dans notre communauté à propos de l'homme? qui viole une femme, vierge ou non, si elle est libre, c'est qu'il doit payer la dot de la pareille. Si elle est esclave, il doit payer ce qu'il a diminué de sa valeur. Le hadd-punition dans de tels cas est appliqué au violeur, et il n'y a pas de punition appliquée à la femme violée. Si le violeur est un esclave, c'est contre son maître à moins qu'il ne veuille le livrer." [Muwatta Malik Livre 36, Hadith 14]
- "Rapporté par Wa'il ibn Hujr: lorsqu'une femme est sortie à l'époque du Prophète (ﷺ) pour la prière, un homme l'a attaquée et l'a maîtrisée (violée). Elle a crié et il est parti, et quand un homme est venu, elle a dit: Cet (homme) m'a fait telle et telle. Et quand une compagnie d'émigrés est arrivée, elle a dit: Cet homme m'a fait telle et telle. Ils sont allés saisir l'homme qu'ils pensaient avoir eu des relations sexuelles avec elle et le lui amena. Elle dit: Oui, c'est lui. Puis ils l'amenèrent au Messager d'Allah (ﷺ). Au moment où il (le Prophète) était sur le point de prononcer sa sentence, l'homme qui l'avait (en fait) agressée se leva et a dit: le Messager d'Allah, je suis l'homme qui l' a fait pour lui, il (le Prophète) dit. elle: Va-t'en, car Allah t'a pardonné. Mais il a dit à l'homme quelques bonnes paroles (Abu Dawud a dit: signifiant l'homme qui a été saisi), et de l'homme qui avait eu des relations sexuelles avec elle, il a dit: Lapidez-le à mort. Il a également dit: Il s'est repenti à un point tel que si les habitants de Médine s'étaient repentis de la même manière, cela aurait été accepté de leur part. Abu Dawud a dit: Asbat bin Nasr l'a également transmis de Simak.» [Sunan Abi Dawud 4379, Grade: Hasan]

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Partie 3 sur 5: reconnaître l'égalité de toutes les races

1
Comprenez que l'islam prêche l'égalité entre toutes les races.
- Le Coran déclare (interprétation du sens): «hommes, en effet Nous t'avons créé à partir d'hommes et de femmes et nous avons fait de toi des peuples et des tribus afin que vous vous connaissiez. En effet, le plus noble d'entre vous aux yeux d'Allah est le plus juste d'entre vous. En effet, Allah est Connaissant et Connaissant. [49:13]
- "Et de Ses signes est la création des cieux et de la terre et la diversité de vos langues et de vos couleurs. En effet en cela sont des signes pour ceux de la connaissance." [30:22]
- Le Prophète a dit:
  - Lors de son dernier sermon: «Toute l'humanité est d'Adam et Eve, un Arabe n'a aucune supériorité sur un non-Arabe ni un non-Arabe n'a de supériorité sur un Arabe; aussi un blanc n'a aucune supériorité sur un noir ni un noir n'a de supériorité supériorité sur un blanc - sauf par piété et bonne action. Apprenez que chaque musulman est le frère de chaque musulman et que les musulmans constituent une seule fraternité. Rien ne sera légitime pour un musulman qui appartient à un autre musulman à moins qu'il n'ait été donné librement et volontairement. Ne faites donc pas d'injustice envers vous-mêmes. Souvenez-vous qu'un jour vous rencontrerez Allah et répondrez à vos actes. Alors prenez garde: ne vous écartez pas du chemin de la justice après que je sois parti.
  - "O peuple, ton Seigneur est un et ton père Adam est un. Il n'y a de faveur d'un Arabe sur un étranger, ni d'un étranger sur un Arabe, ni de peau blanche sur peau noire, ni de peau noire sur peau blanche, sauf par justice. N'ai-je pas délivré le message? [Musnad Ahmad Ibn Hanbal 22978, Grade: Sahih (Al-Albani)]
  - "Personne n'est meilleur que quiconque, sauf par la religion ou les bonnes actions. Il est assez mauvais pour un homme d'être profane, vulgaire, cupide ou lâche." [Shu'ab al-Imān 4767, Grade: Sahih]
  - "Voici! En vérité, vous n'avez aucune vertu sur celui qui a la peau blanche ou la peau noire, sauf par faveur de la justice." [Musnad Aḥmad 20885, Grade: Hasan (Al-Albani)]
  - Le Prophète (ṣ) réprimanderait ses compagnons s'ils dénigraient les gens en raison de leur race, de leur lignée ou de leur statut. Dans un incident bien connu, il a sévèrement critiqué son compagnon Abu Dharr pour avoir manqué de respect à Bilal parce qu'il était d'ascendance africaine et avait la peau foncée.
    Abu Umamah a rapporté: Abu Dharr a reproché à Bilal de sa mère, en disant: «, fils d'une femme noire! Bilal est allé voir le Messager d'Allah, paix et bénédictions sur lui, et il lui a dit ce qu'il avait dit. Le Prophète s'est mis en colère et ensuite Abu Dharr est venu, bien qu'il ne soit pas au courant de ce que lui a dit Bilal. Le Prophète s'est détourné de lui et Abu Dharr a demandé: «O Messager d'Allah, t'es-tu détourné à cause de quelque chose qui t'a été dit?
    Le Prophète a dit:
    As-tu reproché à Bilal sa mère? Par celui qui a révélé le Livre à Muhammad, aucun n'est plus vertueux sur un autre que par des actes justes. Vous n'en avez qu'un montant insignifiant. [Shu'ab al-Imān 4760, Grade: Sahih (Al-Albani)]
- Les islamophobes citeront de fausses narrations pour tromper les autres. Veuillez vous référer à la citation suivante pour plus d'informations:.
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Comprendre la position de l'islam sur l'esclavage. Aujourd'hui, l'esclavage est illégal dans tous les pays musulmans. Il existait cependant dans le passé et à l'époque du Prophète. L'argument selon lequel le Prophète avait des esclaves est courant parmi les apologistes chrétiens, mais ils ignorent le fait que certains chrétiens ont cité la Bible pour justifier leur esclavage des Africains en Europe (voir les citations pour plus de détails). Néanmoins, le concept islamique de l'esclavage est radicalement différent du concept occidental (par exemple les punitions et les abus) car il enjoint la bonté et il y a des conditions.
- Le chapitre 90 du Coran, qui est composé de 20 courts versets, déclare que le droit chemin libère un esclave (verset 13).
- "La justice n'est pas que vous tourniez vos visages vers l'est ou l'ouest, mais la [vraie] justice est [en] celui qui croit en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes et donne la richesse, malgré d'amour pour elle, aux parents, aux orphelins, aux nécessiteux, au voyageur, à ceux qui demandent [de l'aide], et pour libérer des esclaves; [et qui] établit la prière et donne la zakah; [ceux qui] remplissent leur promesse quand ils promettent; et [ceux qui] sont patients dans la pauvreté et les épreuves et pendant la bataille. Ce sont ceux qui ont été vrais, et ce sont ceux qui sont les justes.
- Rapporté par Abu Huraira: Le Prophète (ﷺ) a dit: «Allah dit: «Je serai contre trois personnes le Jour de la Résurrection: -1. Celui qui fait une alliance en Mon Nom, mais il se montre traître. -2. Celui qui vend une personne libre (comme esclave) et mange le prix, -3. Et celui qui emploie un ouvrier et fait tout le travail par lui mais ne lui paie pas son salaire.' " [Sahih al-Bukhari 2227]
- "Rapporté par Al-Ma'rur: à Ar-Rabadha, j'ai rencontré Abu Dhar qui portait une cape, et son esclave portait également une cape similaire. J'ai demandé pourquoi. Il a répondu: «J'ai abusé d'une personne. en appelant sa mère avec de mauvais noms." Le Prophète m'a dit, 'O Abu Dhar! L'as-tu maltraité en appelant sa mère avec de mauvais noms Vous avez encore certaines caractéristiques d'ignorance. Vos esclaves sont vos frères et Allah les a soumis votre commandement. Ainsi, quiconque a un frère sous son commandement doit le nourrir de ce qu'il mange et l'habiller de ce qu'il porte. Ne leur demandez pas (les esclaves) de faire des choses au-delà de leur capacité (pouvoir) et si vous le faites, alors aidez eux.' "[Sahih al-Bukhari 2227]
- "Ma'rur b. Suwaid a rapporté: J'ai vu Abu Dharr portant des vêtements et son esclave portant des vêtements similaires. Je lui ai posé des questions à ce sujet, et il a raconté qu'il avait abusé d'une personne pendant la vie du Messager d'Allah (que la paix soit sur lui. lui) et il lui reprocha sa mère. Cette personne vint voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui fit mention de cela. Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) dit: Vous êtes une personne qui a (des restes) d'ignorance en lui. Votre tes esclaves sont tes frères. Allah les a mis entre tes mains, et celui qui a son frère sous lui, il doit le nourrir de ce qu'il mange, et l'habiller de ce qu'il s'habille lui-même, et ne les charge pas au-delà de leurs capacités, et si vous les chargez (au-delà de leurs capacités), alors aidez-les.» [Sahih Muslim 1661 c]
- "Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: Il est essentiel de nourrir l'esclave, de le vêtir (correctement) et de ne pas le charger d'un travail qui est au-delà de son pouvoir." [Sahih Musulman 1662]
- «Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) avait dit: Quand l'esclave de quelqu'un d'entre vous lui prépare de la nourriture et le sert après s'être assis près de (et avoir subi les épreuves) de la chaleur et de la fumée, il doit faire de lui (l'esclave)) asseyez-vous avec lui et faites-le manger (avec lui), et si la nourriture semble manquer, alors il devrait lui épargner une portion (de sa propre part) - (un autre narrateur) Dawud a dit: " c'est-à-dire un morceau ou deux". 4097" [Sahih Muslim 1663]
- Abu Hurayra a rapporté que le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit: "Aucun de vous ne devrait dire, 'Mon esclave ('abdi)' ou 'mon esclave (amati)' Vous êtes tous esclaves d'Allah et tous de vos femmes sont des esclaves d'Allah. Vous devriez plutôt dire, 'Mon garçon (ghulami)', mon esclave (jariyyati)', 'mon garçon (fatayi)' ou 'ma fille (fatati).'" [Al-Adab Al -Mufrad 209, Grade: Sahih (Al-Albani)]
- Le Prophète a libéré jusqu'à 63 esclaves. Sa femme Aisha en a libéré jusqu'à 67. Abd al-rahman ibn 'awf en a libéré jusqu'à 30 000.

Sans aucun doute, je les aurais tués, car le Prophète (ﷺ) a dit: «Si quelqu'un (un musulman) rejette sa religion, tuez-le.

Partie 4 sur 5: se connecter avec les communautés musulmanes

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Différencier les croyances culturelles de l'islam. Les musulmans pratiquent leur foi dans des contextes culturels très différents. Les musulmans vivant en Indonésie, le pays avec la plus grande population de musulmans, ont une culture distincte de ceux vivant en Iran. Ainsi, lorsque vous entendez parler d'incidents tels que des crimes «d'honneur» ou l'assujettissement des femmes, essayez de comprendre comment divers facteurs sociaux, politiques, culturels, sectaires et religieux ont influencé ces événements négatifs.
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Prenez une minute pour vous mettre à la place d'une autre religion. En mettant de côté vos propres croyances et idées préconçues religieuses et en vous ouvrant à une autre perspective, il y a une opportunité d'acceptation plutôt que de haine. Cela ne signifie pas que vous devez changer votre affiliation religieuse, mais plutôt de savoir que de nombreuses personnes de toutes confessions recherchent souvent le même sens et le même but que vous.
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Visite d'une mosquée (masjid), qui est un lieu de culte musulman. Traditionnellement, les musulmans fréquentent une mosquée en enlevant leurs chaussures en entrant et en priant cinq fois par jour (que certains choisissent de faire à la mosquée), en plus de la prière du vendredi qui est obligatoire pour les hommes. La prière est dirigée par le chef de la mosquée locale, l'imam.
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Rencontrez et développez des amitiés avec des personnes musulmanes. Certaines villes ont des communautés religieuses très diverses et facilitent les amitiés interconfessionnelles, tandis que d'autres ne le peuvent pas. Soyez ouvert d'esprit quant aux opportunités d'apprendre auprès de personnes de différentes origines religieuses. Écoutez leurs propres points de vue sur les événements qui se produisent à travers le monde et découvrez leurs propres expériences avec leur foi.

Et pour moi est ma religion." — Dans la sourate Al-Kafirun (#109): Pour toi est ta religion, et pour moi est ma religion.".

Partie 5 sur 5: comprendre l'islam

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A noter que plus de 1,8 milliard de personnes pratiquent l'islam. L'islam est la deuxième religion après le christianisme et la religion qui connaît la croissance la plus rapide. La majorité des musulmans (62%) vivent dans la région Asie-Pacifique du monde, mais ils sont nombreux à travers le monde. Logiquement, si tous étaient des terroristes violents, alors le monde serait en ruines à partir de maintenant.
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En savoir plus sur les trois niveaux/dimensions de l'islam et leurs sous-piliers-islam, iman et ihsan.
- Les cinq piliers de l'Islam sont:
  - Shahada - la déclaration de foi
  - Salah - cinq prières quotidiennes obligatoires, certains peuvent choisir de prier les prières supplémentaires pour obtenir des récompenses supplémentaires d'Allah.
  - Zakah - aumône/charité
  - Sawm - jeûne pendant le mois de Ramadan (si médicalement capable de le faire)
  - Hajj - pèlerinage à La Mecque (si physiquement, médicalement et financièrement en mesure de le faire)
- Iman: La croyance en::
  - Allah (Dieu)
  - ses anges
  - Ses livres
    - Les cinq livres sont: la Torah, le Zabur, l'Injil (l'Évangile de Jésus) et le Coran.
    - «Les musulmans acceptent la Torah originale non modifiée (telle que révélée à Moïse) et la Bible originale non modifiée (l'Évangile de Jésus/Injil, telle que révélée à Jésus), en plus des écritures susmentionnées, car elles ont été révélées par Dieu. Mais aucune de celles-ci Les écritures existent aujourd'hui sous leur forme originale ou dans leur intégralité. Par conséquent, les musulmans suivent la révélation ultérieure, finale et préservée de Dieu, le Coran.
  - le jour du jugement
  - prédestination (qadar) - une explication savante
- Ihsan - un niveau/dimension qualitatif qui incarne l'excellence, la perfection et la droiture
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Renseignez-vous sur les aspects non controversés de l'islam pour obtenir une image complète de ce qu'est vraiment l'islam. Par exemple, consultez des ressources de confiance dans le but d'améliorer votre compréhension. Par exemple, renseignez-vous sur Allah (SWT), ses prophètes dont il nous a informés (comme Adam, Abraham, Moïse et Jésus) et l'au-delà. Lisez l'article du guide sur Comment en savoir plus sur l'islam.
- Les ressources de confiance incluent Islamreligion.com, Oxford islamic studies en ligne, Islamweb.net et Aboutislam.net. Regardez des conférenciers qualifiés tels que Mufti Menk, Yasir Qadhi, Nouman Ali Khan et Bilal Phillips, en ligne. Évitez les sources islamophobes non musulmanes fanatiques ou partiales car elles ne cherchent pas d'explications logiques.

Comment arrêter de considérer l'islam comme une mauvaise religion?

Pas

Partie 1 sur 5: séparer la foi de l'extrémisme

Partie 2 sur 5: reconnaître la correspondance entre les deux sexes

Partie 3 sur 5: reconnaître l'égalité de toutes les races

Partie 4 sur 5: se connecter avec les communautés musulmanes

Partie 5 sur 5: comprendre l'islam

Questions et réponses

Les commentaires (1)

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