Comment pratiquer la méditation d'équanimité?

Un débutant devrait idéalement pratiquer cette méditation lorsqu'une pratique de méditation existante telle que la bienveillance, l'appréciation ou la compassion est développée.

L'esprit passe une bonne partie de son temps à construire des tours avec des couches d'identité, en imaginant qu'il nous protégera du mal. Mais cela nous amène si souvent à être piégés dans ces mêmes tours avec nos chagrins, nos regrets, nos peurs et notre colère. Il y a un autre moyen. L'équanimité en tant que compétence est la plus importante à développer, c'est ce dont nous avons besoin dans nos moments les plus sombres pour abandonner les problèmes et passer à autre chose. Sa valeur sous-jacente est vraiment proportionnelle à la difficulté qu'elle est à développer, car l'équanimité en tant que pratique examine nos sentiments face à face. Cela nécessite à la fois une compréhension des faits de la vie, mais aussi de la compassion et la force de lâcher prise sur les choses que nous ne pouvons pas changer. La méditation est riche en valeur car ce qu'elle donne au praticien est la base pour abandonner toute expérience malheureuse qu'il peut rencontrer au profit de sa santé et de son bonheur. Cette méditation peut libérer tous les troubles mentaux que nous éprouvons. Cet article examine comment commencer et développer davantage la méditation au profit de tous ceux qui cherchent un moyen d'accepter et de lâcher prise.

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Choisissez un endroit calme et paisible et choisissez une posture confortable. La page Faire de la méditation en pleine conscience examine les 4 postures un peu plus en détail pour vous aider à choisir celle qui fonctionnera pour vous. N'importe quelle posture convient et ils sont tous même en termes d'avantages. Passez quelques minutes à être conscient et à détendre toute tension musculaire, en vous concentrant sur un objet tel que la respiration ou la pleine conscience d'un autre type. L'objectif est de développer une bonne base de pleine conscience et de conscience sur laquelle vous pouvez compter et sur laquelle vous pouvez revenir, car cela donne à l'esprit une bonne base sur laquelle s'appuyer.
- Cette méditation peut être pratiquée les yeux ouverts ou fermés, mais sélectionnez le style en fonction de celui qui convient à votre cas. Pour le développer profondément, les yeux doivent être fermés pour réduire les distractions visuelles, mais avec les yeux fermés, l'esprit peut s'égarer. Un débutant est préférable de rester avec les yeux doucement ouverts jusqu'à ce qu'ils aient l'expérience de rester avec le moment présent.
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Construisez une fondation en considérant ce qu'est le lâcher prise et ses avantages. L'objectif central du lâcher prise n'est pas de nier ou de supprimer le problème ou d'essayer de s'enfuir, mais d'accepter que les choses sont telles qu'elles sont, de les pardonner, puis de les lâcher et le besoin de se battre ou de fuir.
Lâcher prise, ainsi que comprendre cela devient plus facile lorsque vous examinez la pratique du lâcher prise à côté de vos propres expériences. Il est très utile de considérer que le lâcher prise est à la fois un acte de libération, comme après avoir purgé une peine en prison pour enfin sortir. C'est aussi une gentillesse car s'accrocher à des événements et des sentiments malheureux peut affliger une personne toute sa vie, comme un poison versé dans un lac.
Un débutant devrait idéalement pratiquer cette méditation lorsque certains la pratique de méditation existante telle que l'amour bienveillant, l'appréciation ou la compassion est développée. Tout comme ces trois autres, l'équanimité repose sur la pratique de la vertu, de l'investigation, de la sagesse et de l'entraînement mental à développer et à utiliser, de sorte qu'elle ne vient pas facilement sans temps et sans compréhension. Tout comme dans les trois autres, cette méditation ne fonctionne que lorsque le praticien est sincère sur ce qu'il a l'intention de faire.

Cette méditation est destinée à remettre une personne sur pied et à être capable d'être indépendante à l'avenir.
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Après quelques minutes, réfléchissez aux façons dont l'équanimité peut être mal gérée et devenir nocive. L'équanimité peut échouer si le praticien choisit un sujet qui le domine fortement et/ou pour lequel il ressent de forts sentiments, car à moins qu'il n'ait déjà l'expérience et la force pour abandonner tous les sentiments, alors la méditation peut s'égarer. Les ennemis classiques de l'équanimité qui sont liés au fait de vouloir quelque chose et quelques-uns des nombreux exemples à considérer sont:
1. Vouloir résoudre ou supprimer un problème existant.
2. Vouloir éviter que des problèmes ne surviennent.
3. Vouloir une méthode pour simplement faire disparaître les sentiments.
4. Vouloir justice ou compensation pour des expériences désagréables.
- Gardez un œil sur les autres ennemis au fur et à mesure. Il peut s'agir de sentiments très volatiles ou de sentiments très lourds comme la dépression ou le désespoir. En fin de compte, pour que l'équanimité se développe davantage, il est nécessaire d'abandonner ces sentiments et ces pensées car ils sont tous des hameçons appâtés pour l'esprit. Une fois mordu, nous sommes pris comme un poisson, mais en comprenant comment nous sommes pris, nous évitons de mordre cet hameçon et pouvons passer à l'étape suivante.
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Tournez votre esprit vers un problème que vous avez rencontré. Il peut s'agir d'un problème rencontré actuellement ou de quelque chose d'autre qui affecte votre bien-être. Examinez l'expérience du sujet à distance et objectivement, encore une fois en la comparant à partir de vos expériences. À ce stade, réfléchissez à la nature de cette expérience mais sans vous impliquer dans l'événement passé. Il peut être utile de l'imaginer comme un film projeté sur un écran afin de s'en séparer et de l'examiner objectivement. Voici quelques exemples à considérer:
1. C'est arrivé il y a combien de temps. Est-ce un événement récent ou ancien?
2. Quelle émotion ressentez-vous en vous rappelant cette expérience du sujet? Le regret, la frustration, la gêne, l'impuissance, le chagrin, la colère ou d'autres émotions sont tous pertinents. Le praticien doit également garder ces émotions à distance.
3. Qu'est-ce que l'esprit veut faire avec le sujet? Le changer, le fuir, l'oublier, le détruire?
4. D'autres personnes sont-elles concernées par le sujet? Certaines expériences se produisent lorsque nous sommes seuls, mais parfois nous sommes avec ou le sujet concerne d'autres personnes.
5. Les émotions ressenties à la suite de l'événement affectent-elles votre vie? Comment?
6. L'expérience peut-elle être évitée à l'avenir? Certains sentiments sont des moyens de nous dire que nous n'avons toujours pas appris la leçon qu'il y a une cause et un effet, donc certaines choses peuvent être évitées en pratiquant la sagesse, mais certains événements font partie de la vie et sont inévitables.
- Le but de cette section répond à une gamme cachée de besoins. Tout d'abord, nous devons être capables de voir la "grenouille dans la grotte" qui est une métaphore moderne car le coassement de certaines grenouilles devient un rugissement retentissant dans l'écho de la caverne, la faisant paraître plus grande qu'elle ne l'est réellement. Cela signifie que nous devons voir quel est le problème qui se cache dans notre esprit, car souvent l'esprit essaie de se cacher des souvenirs et cela peut les rendre plus puissants et effrayants qu'ils ne le sont réellement. Deuxièmement et surtout, ce n'est qu'une fois que nous avons pu l'examiner que nous pouvons nous demander pourquoi nous la laissons nous hanter.
Cette méditation peut être pratiquée les yeux ouverts ou fermés, mais sélectionnez le style en fonction de celui qui convient à votre cas.
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Construisez un sentiment plus profond de détachement de l'expérience. Pour pouvoir aller au cœur du sujet, il y a une foule de choses à considérer, mais il est important de continuer à être objectif et de garder à l'esprit les manières dont l'équanimité peut être transformée en quelque chose de nuisible. Un praticien qui n'est pas objectif tombera souvent dans des sentiments de désespoir, d'impuissance, de solitude et de chagrin. Il existe de nombreux exemples que vous pouvez utiliser avec seulement quelques-uns répertoriés, alors choisissez celui qui est le plus pertinent pour votre esprit.
1. Qu'il y a vraiment beaucoup de choses qui arrivent ou peuvent arriver dans la vie qui sont désagréables. Nous ne pouvons pas prédire ces événements, empêcher les désagréables ou les faire disparaître sur un vœu lorsqu'ils surviennent.
2. Les bons moments et les expériences agréables de la vie se produisent tout comme les mauvais moments, mais aucun ne durera éternellement.
3. Nous sommes humains et continuons d'exister en fonction de nombreuses conditions extérieures. Nous n'avons pas le pouvoir de faire de la vie ce que nous voulons.
4. Nous ne pouvons pas nous tourner et mendier quelqu'un ou essayer de négocier pour résoudre le problème pour nous. S'il y en avait, il n'y aurait plus de problèmes pour personne car nous le ferions tous.
- Cette section peut sembler à première vue très déprimante, mais le but est triple: d'abord remettre en question la sagesse d'être hanté et/ou ressentir de la tristesse ou de la frustration face à des choses que nous ne pouvons ni éviter, empêcher ou changer. Deuxièmement, ce n'est qu'une fois que le praticien a sincèrement accepté que les faits de la vie sont les faits de la vie, qu'il y sera moins sensible à l'avenir. Enfin, la sincérité est essentielle pour équilibrer le chagrin et le désespoir avec l'émotion la plus pertinente pour votre esprit - à savoir l'équanimité, la bonne volonté, l'appréciation et la compassion. Si le praticien n'est pas sincère, alors la pratique entière ne donne aucun avantage.
- Par conséquent, il s'agit toujours d'utiliser le bon outil au besoin, car parfois le simple fait d'être conscient que les choses changent est suffisant pour résoudre le problème et être serein. Parfois, il faut équilibrer le chagrin en se souvenant d'apprécier la beauté et la richesse qui existent en nous tous.
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Continuez à rester en contact avec votre conscience afin de ne pas vous égarer dans vos préoccupations. Si vous vous éloignez, cela peut être un peu comme marcher dans des sables mouvants. Plus vous luttez, plus vite vous vous noyez. Le fait est qu'un petit feu peut devenir un grand feu avec un combustible adéquat. Le carburant veut ou a envie que les choses soient différentes. La seule solution est de lâcher le combustible et le feu s'éteindra. Si vous continuez à le nourrir, il continuera à flamber et même de petites flammes peuvent devenir un enfer qui fait rage. Éteindre le feu signifie non seulement éteindre les flammes, mais aussi savoir comment prévenir les incendies en supprimant la source de combustible. Nous pouvons étouffer notre colère avec de la bonne volonté et nous pouvons éliminer la source de carburant en nous familiarisant avec l'esprit et en le développant.

Sa valeur sous-jacente est vraiment proportionnelle à la difficulté qu'elle est à développer, car l'équanimité en tant que pratique examine nos sentiments face à face.
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Lorsque vous avez atteint un sentiment de paix ou d'équilibre où le problème a été mis au repos, même si ce n'est que pour un petit moment, vous avez atteint un point d'équilibre. Commencez maintenant à développer l'équanimité. Commencez par examiner les avantages d'un esprit plus frais, plus doux et équilibré, par opposition à être dans la tourmente au cœur du problème. Faites-le aussi longtemps et aussi souvent que vous le sentez. Appliquez cette méditation ou vos expériences de cette méditation à tous les moments qui vous semblent stressants ou malheureux. Finalement, il devient beaucoup plus facile de se débarrasser des maux et des douleurs de la vie, vous pouvez les affronter sans peur et les laisser partir en un clin d'œil sans aucun regret ni insécurité.

Conseils

Comme toujours, parlez à quelqu'un si vous avez besoin d'aide ou du soutien d'un avocat ou d'un méditant expérimenté. Cette méditation est destinée à remettre une personne sur pied et à être capable d'être indépendante à l'avenir. Si vous ne savez pas encore marcher, un accompagnement est très utile pour vous donner des conseils pour pouvoir pratiquer plus efficacement pour votre bien et celui des autres.

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